Hélio ( Ἥλιος  /  Ἠέλιος  ) é o Deus que  personifica  o  Sol  . É frequentemente
retratado na arte com uma  coroa radiante  e dirigindo uma carruagem puxada por cavalos
pelo céu. Ele era o guardião dos juramentos e o deus da visão. 
Figura com destaque em várias obras de poesia e literatura, é descrito como filho
dos  Titãs Hipérion  e  Teia  e irmão das deusas  Selene  (a Lua) e  Eos  (o
Amanhecer). Dentre suas cônjuges estão: Egle, Selene, Perseis, Clímene, Neera, Rodes
e Ceto. E seus filhos são: Cárites, Horas, Faetonte, Pasifae, Aeëtes, Circe, Lampetia,
Faetusa, os Helíados e as Helíades, Gorgo, Aex, Astris, Icnaia e Coribantes. E tinha
como neta, Medéia.
Ele morava em um palácio dourado no  rio Okeanos  (Oceanus), nos confins da
Terra, de onde emergia a cada amanhecer, coroado com a auréola do sol, conduzindo
uma carruagem puxada por quatro corcéis alados. Quando chegou à terra
das  Hespérides  , no extremo oeste, ele desceu em uma taça de ouro que o levou através
dos riachos do norte do Okeanos de volta ao seu local de origem no Leste.

Hélios foi retratado como um homem bonito, geralmente sem barba, vestido com
vestes roxas e coroado com a auréola brilhante do sol. Sua carruagem solar era puxada
por quatro corcéis, às vezes alados.
Nos tempos antigos, ele era adorado em vários lugares da Grécia Antiga, embora
seus principais centros de culto fossem a ilha de  Rodes  , da qual ele era o deus
padroeiro,  Corinto  e a região da grande  Coríntia .  O  Colosso de Rodes  , uma gigantesca
estátua do deus, adornou o porto de Rodes até ser destruído num terremoto, não sendo
então construído novamente. Em homenagem a Hélios, os jogos pan-helênicos, os
Halieia, eram realizados na ilha de Rodes, a cada cinco anos, e a cada ano uma
carruagem e quatro cavalos (quadriga) eram jogados ao mar como oferenda ao deus.
O Titã Sol ficou ao lado dos Deuses Olimpianos durante a Gigantomaquia, e em
determinado momento durante a batalha, pegou Hefesto, exausto da luta, em sua
carruagem. E em gratidão, Hefesto forjou quatro fontes sempre fluindo e touros
cuspidores de fogo para o filho de Hélios. Depois que a guerra foi vencida e terminada,
um dos gigantes, Picolous, fugiu da batalha contra Zeus; ele foi para Aeaea, a ilha onde
morava a filha de Hélios, a feiticeira Circe. Ele tentou expulsar Circe da ilha, mas foi
morto por Hélios, que defendeu sua filha. Do sangue do gigante morto que pingava na
terra, uma nova planta nasceu, a erva “moly”, assim chamada devido à batalha que
significa “malos” em grego antigo.
Ele também desempenhou um papel significativo na magia e nos feitiços
antigos. E apresenta em inúmeros textos uma ligação com Hekate (Lua) e é necessário
destacar que suas descendentes são mulheres com alto conhecimento na feitiçaria.

Em Tessália, Ele também era um dos deuses largamente cultuados pelas
feiticeiras, juntamente com Enodia, eles faziam um equilíbrio entre as forças solares e
forças lunares. O primeiro fragmento de Sófocles “Os Cortadores de Raízes”
(Rhyzotomoi) nos apresenta uma mulher nua cobrindo os olhos para não ser vista
chorando e ela está gritando e invocando a lua que é uma forma de Hekate Enodia
(“Hekate dos Caminhos”), junto com Hélios – com o seguinte coro:

Hélio e fogo sagrado, lança de Hécate, a deusa da estrada, que ela carrega
quando avança sobre o Olimpo e quando desce às bifurcações sagradas das
estradas da terra, coroada de carvalho e com espirais retorcidas de serpentes
cruéis.

No que tange a magia, o Titã teve um papel importante na necromancia. Os Papiros
Mágicos Gregos (PMG) contêm várias receitas que envolvem invocar o Sol sobre a caveira de um homem que sofreu uma morte violenta. Após o ritual descrito, o deus
enviará o fantasma do homem ao praticante para lhe contar tudo o que deseja saber
(inclusive Hekate também está associada a magia de maldição). Hélios também era
frequentemente invocado em imprecações fúnebres, ocupando o terceiro lugar em
termos de frequência, depois dos deuses ctônicos e lunares, e geralmente na companhia
de outra divindade lunar. A escolha para esse tipo de magia é porque ele é o deus que
tudo vê, até mesmo crimes ocultos, e, por isso, se tornou popular para
invocações para vingança.
Além disso, na magia antiga, a ajuda para evitar o mal e a defesa apotropaica foram
creditadas a Hélios, alguns desses rituais mágickos foram associados à gravação de
imagens em pedras, como um feitiço que pede ao Titã Sol que consagre a pedra e a encha de
sorte, honra, sucesso e força, dando assim ao usuário um poder incrível.
Em algumas partes da Ásia Menor, Hélios, juntamente com vários outros deuses,
foram intimados a não permitir qualquer violação de sepulturas em inscrições de tumbas
e a alertar potenciais violadores para não profanarem tumbas, como um exemplo de
Elaeussa-Sebaste na Cilícia:

Nós te conjuramos pelo deus celestial (Zeus) e Hélios e Selene e pelos
deuses do submundo, que nos recebem, que ninguém [. . .] lançará outro
cadáver sobre nossos ossos.

Hélios também era associado à magia do amor, assim como Afrodite, pois
parece ter havido outra tradição, mas pouco documentada, de pessoas pedindo-lhe ajuda
em tais questões amorosas. Ele também possuía poderes sobre os sonhos, já que, foi
sugerido que na Grécia Antiga as pessoas revelariam seus sonhos a Hélios, a fim de
evitar qualquer mal neles previsto ou pressagiado.

Analisando com mais afinco os Papiros Mágicos Gregos, o Titã é creditado com um
amplo domínio, sendo considerado o criador da vida, o senhor dos céus e do cosmos, e
o deus do mar. Diz-se que ele assume a forma de 12 animais (gato, cachorro, serpente,
escaravelho, burro, leão, cabra, touro, falcão, babuíno, íbis e crocodilo) representando
cada hora do dia, também relacionado com os 12 signos do zodíaco. Os
Papiros muitas vezes sincretizam Hélios com uma variedade de divindades. Ele é descrito como “sentado sobre um lótus, decorado com raios”, à
maneira de Harpócrates, que era frequentemente retratado sentado sobre uma flor de
lótus, representando o sol nascente. Segundo o filósofo neoplatonista Jâmblico, “sentar-
se sobre um lótus implica preeminência sobre a lama, sem nunca tocar na lama, e
demonstra liderança intelectual e empírica”.
Hélios também é associado a Mitras em alguns papiros. Hélios-Mitras, que
teria revelado os segredos da imortalidade ao mago que escreveu o texto. Alguns dos
textos descrevem Hélios-Mitras navegando no caminho do Sol não em uma carruagem,
mas em um barco, uma aparente identificação com o deus egípcio do sol, Rá. Hélios
também é descrito como “contendo a serpente”, provavelmente uma referência a Apófis,
o deus serpente que, no mito egípcio, ataca o navio de Rá durante sua jornada noturna
pelo submundo.
Em muitos dos papiros, Hélios também é fortemente identificado com Iao, um
nome derivado do deus hebreu Yahweh , e compartilha vários de seus títulos, incluindo
Sabaoth e Adonai. Ele também é associado com o Agathos Daemon.
Os filósofos teurgos Proclo e Jâmblico tentaram interpretar muitas das sínteses encontradas nos Papiros Mágicos Gregos e outros escritos que consideravam Hélios como todo-abrangente, com os atributos de muitas outras entidades divinas. Proclo
descreveu Hélios como um deus cósmico que consiste em muitas formas e
características.

Os feitiços a serem examinados são:
Feitiço para trazer o deus (PGM IV.985–1035) incluído no “Feitiço que produz visão
(da divindade invocada)” (930–1114);
Ritual de consagração para todos os fins. Feitiço para Helios” (IV.1596– 1715);
Sístase para Hélios (III.494–611); e
Sístase com seu próprio daimon” (VII.505–528).

Uma esfera mágica de Hélios foi descoberta no ano de 1866 em Atenas, na
Grécia, com trinta centímetros e feita de mármore, a peça estava perto do  Teatro de
Dionísio,  na encosta sul da colina da Acrópole. Segundo o filólogo clássico belga
Armand L. Delatte, a esfera mágica de Helios é composta por quatro cenas. A primeira
retrata a imagem de uma pessoa com um halo solar em torno de sua cabeça, que se
acredita ser  Hélios, retratado como “Kosmokrator”, o governante todo-poderoso do
Universo. Ele segura um chicote na mão direita e três tochas acesas na esquerda.
O deus Sol é visto sentado em um trono sob um arco, ladeado por dois cães que
poderiam simbolizar as estrelas mais brilhantes das  constelações  de Cão Maior e Menor,
Sirius e Prókyon. Sirius, a estrela mais brilhante do céu noturno, é conhecida como
“estrela do cachorro”, e ‘Canis’ em latim e ‘kynos’ em  grego antigo  significam cachorro.

A segunda cena na esfera mágica de Hélios retrata um círculo contendo cinco
outros círculos que se cruzam, impressos com as palavras: ΑΙΘΗΡ, ΑΝΑΒΠΑ,
ΑΝΝΙΑΕΥ, ΕΔΕΒΩΠ̣Ι e ΑΠΙΟΒΙ, enquanto três dos círculos que se cruzam estão
marcados com ΕΥΠΑ Ρ̣ΕC, ΑΧΦΕΙ e ΑΘΕΛΑ. Abaixo dos círculos, uma coleção de
letras pode ser vista no padrão: ΧΧΧ, ΔΔΔΔ e ΗΗΗΗ.
Além disso, há também uma cobra, bem como números e inscrições
incompreensíveis, sendo a única palavra identificável ΑΙΘΗΡ (Éter), o primeiro dos
cinco elementos da natureza na ciência antiga (éter, terra, água, fogo e ar). O éter, ou
éter, também conhecido como quinto elemento ou quintessência, era considerado o
material que preenche a região do universo além da esfera terrestre. Alguns estudiosos
acreditam que a esfera era usada em  rituais mágickos  por aqueles que esperavam ser
vitoriosos em diversos tipos de competições.

Correspondências

Algumas correspondências de Hélios são: louro, olíbano, girassol, suculentas, grãos em
geral, cavalos, cobras, salamandras, carruagens e frutas (cítricas). Dias: domingos e
meses de verão.
Egrégora: sentimentos de poder, força, coragem, bravura, orgulho, clareza, inspiração,
proteção, verdade e independência.
O  elemento químico Hélio, um gás  monoatômico incolor, inodoro, insípido, não
tóxico, inerte ,  primeiro no  grupo  dos gases nobres  da  tabela periódica  , foi nomeado em
homenagem a Hélios por  Norman Lockyer  e  Edward Frankland  , como foi observado
pela primeira vez no  espectro  da  cromosfera  do Sol.  O hélio representa cerca de 25%
da  massa  do Sol.

Epítetos

Acamas (Άκάμας), que significa “incansável”, enquanto ele repete sua rotina
interminável dia após dia sem cessar.

Apollo (Ἀπόλλων) aqui entendido como significando “destruidor”, o sol como uma
força mais destrutiva.

Callilampetes (Καλλιλαμπέτης), “aquele que brilha adorável”.

Elasipo (Ἐλάσιππος), que significa “condução de cavalos”.

Eleitor (Ἠλέκτωρ) de derivação incerta, muitas vezes traduzido como “radiante” ou
“radiante”.

Eleutério (Ἐλευθέριος) “o libertador”, epíteto sob o qual ele era adorado em Trezena na
Argólida, também compartilhado com Dionísio e Eros.

Hagnus (Ἁγνός), que significa “puro”, “sagrado” ou “purificador”.

Hecatus (Ἕκατος), “de longe”, “o atirador distante”, ou seja, os raios do sol
considerados como flechas.

Horotrophus (Ὡροτρόφος), “nutridor das estações/horas”, “em combinação com
kouros”, “juventude”.

Hyperion (Ὑπερίων) “súperos, alto” e “filho de Hyperion” respectivamente, o sol como
aquele que está acima, e o nome de seu pai.

Isodaetes (Ἰσοδαίτης), literalmente “aquele que distribui porções iguais”, epíteto de
culto também compartilhado com Dionísio.

Paean (Παιάν), médico, curandeiro, um deus da cura e um epíteto de Apolo e Asclépio.

Panoptes (Πανόπτης) “que tudo vê”, “supervisionador” ou “como aquele que
testemunhou tudo o que aconteceu na terra”.

Pasiphaes (Πασιφαής), “todo brilhante”, também o nome de uma de suas filhas.

Patrius (Πάτριος) “dos pais, ancestral”, relacionado ao seu papel como primogenitor de
linhagens reais em vários lugares.

Phaethon (Φαέθων) “o radiante”, “o brilhante”, também o nome de seu filho.

Phasimbrotus (Φασίμβροτος) “aquele que ilumina os mortais”, o sol.

Philonamatus (Φιλονάματος) “amante da água”, uma referência a ele surgindo e se
estabelecendo no oceano.

Febo (Φοῖβος), literalmente “brilhante”, vários autores romanos aplicaram o apelido de
Apolo ao seu deus sol, Sol.

Sirius (Σείριος) significa literalmente “escaldante”, e também o nome da Estrela do
Cachorro.

Soter (Σωτὴρ) “o salvador”, epíteto sob o qual era adorado em Megalópolis , Arcádia.

Terpsimbrotus (Τερψίμβροτος) “aquele que alegra os mortais”, com seus raios quentes e
vivificantes.

Titã (Τιτάν), possivelmente conectado a τιτώ que significa “dia” e, portanto, “deus do
dia”.

REFERÊNCIAS

https://www.theoi.com/Titan/Helios.html
https://greekreporter.com/2022/08/09/magic-sphere-helios-greece/